MASONLUK, DİYALEKTİK MATERYALİZM İLİŞKİSİ


Masonluk ile Dialektik materyalist Felsefe arasindaki benzerlikler açikça görülmektedir Bu ikisi arasindaki münasebet ayni ideali paylasmanin bir tezahürüdür.

Toplumsal deger yargilanin tekamülünden bahseden asagidaki ifadeler, Mason ve Materyalistlerin kendi kaynaklarinda derlenmistir Materyalizm'in din hakkindaki düsünceleri açikça bilinirken, Masonlarin bu konuda Materyalistler ile ayni görüsü paylastiklari yaygin olarak bilinmektedir.

MASONLARIN GÖRÜŞLERİ

MATERYALİSTLERIN GÖRÜŞLERİ

"Zaten masonlugun en dogru ve en güzel yanlarindan biri de; hiçbir kuram, varsayim, düsünce ve hatta evren kanununu son ve kesin olarak kabullenmemesi, ve benimsememesi, zaman ve mekana göre bütün bunlarin degisebilecegine olurluk taninmasi, ve de, ileriye, gerçege yönelik kalma ilkesini savunmasidir."
[Mimar Sinan - 17 sf: 42]

"Diylektigin ilk yasasi, hiçbir sey oldugu gibi kalmaz, hiç bir sey oldugu yerde kalmaz (Engels) biçiminde dile getirilen bu temel yasadir
[Felsefenin Baslangiç Ilkeleri - George Politzer - Sol. Yay. - sf:192]
"Demek ki sunu hatirdan çikarmamak gerekir: bilim, tabiat ve toplum bir süreçler zinciri olarak ele alinmalidir, ve bu zincirin motoru otodinamizm'dir."
[Felsefenin Baslangiç Ilkeleri sf:177]

"Hepimizin olumlu bilim, akli ve bilgelige dayanan gerçeklerden olusmus ilke ve ögretilere baglanmamiz gereklidir. Kamu'daki inançlarin da evrime uyarak bu ilkelere baglanmasi çok önemli bir kosuldur. Hele ülkemizin yönetiminde bütün toplumsal ve siyasal olusumlar bu evrim yasalarina uyar ve bunu saglayacak olan ahlak okulumuz ilkelerinin yüceligi benimsenirse, toplum uygarliga ulasmis olur."
[MASONLUK BIR AHLAK OKULUDUR Dr. Selami Isindag - sf. 91-92]

"Diylektik için, nihai, mutlak, kutsal hiç bir sey yoktur. O, her seyin geçiciligini her seydeki geçiciligi gösterir. Onun gözündeki olus ve geçisin, asagidan yukariya dogru sonsuzca yükselisin kesintisiz sürecinden gayri hiç bir sey yoktur ve zaten kendisi de bu sürecin düsünen beyindeki yansisindan baska bir sey degildir."
[A.ge. sf:163]

Ileride anlatmaga çalisacagimiz dini ayinlerin içtimai ihtiyaçlardan dogdugunu görecegiz. Ilkel (=Primordial) insan tabiat unsurlarinin kanunlarini ve mahiyetini idrak edemedigi için, firtinadan, simsekten, ormanlarin ugultusunundan, hasili tabiatinsert tezahürlerinden korkmus ve bunlari Tanri sanarak tapmistir; kozmik cisimlerin ve sularin tabiat üzerindeki feyizli tesiri ile besleyici maddeler hasil oldugunu görerek onlara da tanrilik payesi vermis ve çesitli ayinler yapmistir.
[Türk Mason Dergisi, Temmuz 1954 S: 736]

"Yine bunun gibi, tabiat kuvvetleri, açiklayamadiklari ve teknik araçlarin önlemlerine ya da düzene koymalarina imkan vermedigi olaylar (firtina, su baskini, vs.), insanlari bütün bu kuvvetlerin arkasinda herseye güçü yeten ruhlarin, iyilik ya da kötülük yapmaktan hoslanan kaprisli "Tanrilar"in bulundugunu düsünmeye götürdü. Tanrilara, insanlardan daha güçlü varliklara inanilmakla birlikte, baslangiçta, bu varliklar hayvan ya da insan biçiminde maddesel varliklar olarak tasavvur ediliyordu. Ruhlarla Tanrilarin (Tanrilarin yerini daha sonra tek Tanri almistir) saf ruh olarak tasavvur edilmeleri daha sonradan olmustur."
[A.ge. sf:31]

"Halbuki bizim, cevabini aradigimiz baska bazi sualler de var: Insan nasil yasiyor? Nasil yasamasi lazimdir?


Bu suallere, dinler koymus olduklari ahlak prensipleri ile cevap vermeye çaisirlar. Fakat prensiplerini, Allah, cennet, cehennem ibadet gibi, metafizik kavramlara baglarlar. Insanlarin ise, anlamadan inanmalarini gerektiren metafizik problemlerini bulabilmeleri lazimdir."
[Mimar Sinan - 9 sf:10]

"...Metafizik adi verilen önemli bir bölüm vardir felsefede. Fakat bunun asil önemi sadece Tanri ve Ruhla ugrasan burjuva felsefesi bakimindandir. Bütün seyler ölümsüz ve ebedidir. Çünkü degismez ve özdestir. Ruh da böyledir..."
[Felsefenin Baslangiç Ilkeleri,
George Politzer - Sol. Yay. - sf:142]

 

 

"Masonluk Tanri kavramini, evrenin ve insanlarin yaraticisi ve yöneticisi, total buyrultu (irade) olarak degil, yüksek ülkü, evrimin son asamasi çalisma ve enerji seklinde benimser."
[Selami Isindag, Masonluktan Esinlemeler, Mason Dernegi yl, Ist. 1977, sf:97)

"Artik Allah'i bir maksad, bir gaye olarak kabul edemeyiz! Biz bir ideal tesis ettik ki, o da Allah degil Beseriyettir!"
Mesrik-i Azam Içtimai Zabitlari, yil 1923, Sf:17

"...Dinlerin inandiklari gibi ruh ölümsüz degildir. Insanlara iyilik yapmamissak, uzun süre etkili olabilecek yap8tlar birakmissak, ruhumuz da bedenimizle birlikte kaybolup gidecektir. Iste bundan ötürü, bizim benimsedigimiz 'Liberal Masonuk'ta, dinlerdeki gibi ruhun ölümsüzlügü, ölümden sonra dirilme inançlari yoktur."
Selami Isindag, Masonluktan Esinlemeler, Mason Dernegi yl, Ist. 1977, Sf.53

Masonluga göre: insanlari, doga disi ilahi temellere dayanmis bir ahlaktan kurtararak, insani ahlaki,... kurmak gereklidir Masonluk (ahlaki) ilkelerinde; insan organizmanin, egilimlerini, gereksinimlerini, tatminlerini ve toplumsal yasamin yasalarini gözönüne aldigi için, bütün toplumlarda insani ahlaki kurup gelistirmeyi amaç edinmistir.
Selami Isindag, Masonluktan Esinlemeler, Mason Dernegi yl, sf:62

Toplumumuzda, Islam medeniyetinden kalma ve onu tekrar o medeniyete baglamaya çalisan gizli kuvvetler mevcuttur. Bunun mevcudiyetini kabul etmekten korkmamak lazimdir. Ama ONU EZECEK TEDBIRLERI düsünmek ve tatbik etmek zaruridir.


Bilgi'den Bilgi Locasi Nesriyati, No:1, Kürtüncü Matbaasi, Ankara, Sf:74- 77

Cumhuriyet döneminin ünlü masonlarindan Abdullah Cevded'in 1909 yilinda "ICTIHAD" adli dergide yayinladigi bir teklif yazisi oldukça ibret vericidir.


Bundan böyle Kizlar, tahsilleri ve bekarliklari müddetince, (Müslüman Bosnak ve çerkesler için de geçerli olmak üzere) asla tesettür etmiyeceklerdir. (Yani baslarini örtmeyecelerdir)".
ICTIHAD Dergisi sayi:55 (21 Subat 1329) sf: 1226

"Gayet iyi anlasilacagi gibi, masonluk gizli bir cemiyet degil, kapali bir cemiyettir. Bu gizlilik, bu kapalilik, bütün insanlarin, bütün masonik sembolleri anlayacaklari seviyeye ulasmalarina kadar sürecek ve ancak insanlik bu mertebeye ulastiklari gün masonluga ihtiyaç kalmayacaktir."
[Mimar Sinan - Sayi:7 - sf:14]

MASONLUK ve DİYALEKTİK MATERYALİZMİN "RUH" HAKKINDAKİ GÖRÜŞLERİ


Masonluk ile Materyalizm ruh konusunda da ayni noktada birlesmektedir. Ruhun, maddeci bir zihniyetle yapilan tanimi asagidaki ifadelerden de görülebilir.

MASONLARIN GÖRÜSLERI

MATERYALISTLERIN GÖRÜSLERI

Psikoloji ve metafizik din etkisinden kurtuldu.. Insan ruhunun beyin kabugu özel fonksiyonu oldugu anlasildi ve saptandi."
[TÜRK MASON DERGISI Sayi 25, sf:14]

Bilincimiz ve düsüncemiz, bize ne derece askin (transcendante) görünürse görünsün, maddesel, cisimsel bir varlik olan beyin ürününden baska birsey degildirler.
[G.Politzer F.B.I. sf:50]

Ruh bir gerçektir, bir realite (se'niyyet)dir. Onu, esyayi görür gibi görmemiz gereklidir. Ruh, beyindeki özel hücrelerin fonksiyonundan olusur.
[MASONLUK BIR AHLAK OKULUDUR Dr. Selami Isindag Sf:18]
"-Belirli beyin hücrelerinin özel fonksiyonu olan ruh, ölümden sonra kalici (ebedi), ölümsüz degildir."
[Dr. Selami Isindag - Sf:90]

"Ruh, maddenin yüksek bir ürününden baska bir sey degildir."
[G.Politzer. F.B.I. sf.50]

"Masonlugunun kabul ettigi bilim verisi ruh, bedenin ölmezlik vasfini haiz degildir. Masonlugun, ruhun ölmezligi gibi, henüz halledilmemis, bir problemi, benimsemesine imkan görmüyoruz."
[Dr. Selami Isindag - Masonik Dialog (Akasya Tekemmül Mahfili Yayilari) Ekin Matbaasi, Ist. 1964]

Yasamin diyalektik kavranisi bundan baska bir sey degildir. Ama bunu bir kez anlayan kisi için, ruhun ölümsüzlügü ile ilgili bütün sözler degerini yitirir.
[F.Engels, Doganin Diyalektigi, sf: 376]

Bu iddialarin ne kadar yanlis olduklari "Masonlarin Iddialari ve Gerçekler" bölümünde, ilmi delillerle incelenecektir.